Я не отменила ни стыдливость, ни смущение, ни конфуз. На эту тему и другие слова можно вспомнить, но это же не стыд. Или считайте, что есть два стыда: конфуз и собственно стыд за своё неправильное поведение.
Это не то чтобы разные вещи, а разные степени одного и того же.

Я как закоренелая безбожница думаю, что совесть есть у всех людей: и у китайцев, и у евреев, и у древних египтян. Слова, может, и нет такого, а орган стыда есть.

PS Я не читала "Молодую гвардию". Страниц 40, может быть, первых, а потом бросила.

Не понимаю, почему у латинян и протестантов нет совести, если у них есть это самое conscience, которое является, как нам показал Блогоход, калькой совести и даже происхождение имеет из того же источника?

Я тут как-то выступил с притчей о принципиальной разнице между иудейским и христианским представлением об ответственности, совести, стыде, покаянии, прощении и т.п..Но понят, видимо, не был -- если только Арнольдом ...
Как бы евреи отпущения грехов не знают, и это важно, на самом деле. Увы ....

Richard Of York Gave battle In Vane

Red Orange Yellow Green Blue Indigo Viollet.

Т.е. стыдливость Вы, Н.Б., отменили? Это когда краснеешь, знаете ли. И не только за себя, и вовсе не перед богом (который, если Вы ещё не забыли "Молодую гвардию", всё видит), а именно что перед людьми, увидевшими / узнавшими то, что не предполагалось им показывать (например ...).

Играть словами увлекательно, но заигрываться ... стоит ли?

+++ А вот может ли быть совесть у язычника или атеиста - вопрос очень интересный. Только себя в пример не приводите - Вы пропитаны иудео-христианским сознанием, нравится Вам это или нет. +++

А вот на этот вопрос, мальчики и девочки, вам даст ответ кафедра нанотеологии МИФИ!!!

+++ то я до сих пор определяла совесть как орган стыда +++

Так о чём всё-таки речь? Стыд = shame. "Shame on you!"

Нельзя говорить, будто у латинян и прочих извращенцев (истинной веры) нету "стыда" - у них (якобы) нету "совести", как исконно православной ценностной сущности.

Ну, конечно, в английском языке есть средства, чтобы назвать разные оттенки синего и голубого!
И в русском не всякий цвет имеет своё название в одно слово.
А вот сколько в английской радуге цветов?
По-русски: каждый охотник желает знать, где сидит фазан.
А по-английски как?

По-моему, мы тут когда-то сравнивали названия цветов. Любопытная картина получилась.

Ага, вот оно что! Бельгиец сказал по-французски, Архангельский по-русски перевёл как "сознание", а я подставила неправильное английское слово.

Но почему они все согласились, что это слово не соответствует русскому "совесть"? Как пишет Блогоход, совершенно параллельные происходили процессы.

Нет, Блогоход, я не отрекаюсь от своего иудео-христианского миропонимания. Но что касается совести, то я до сих пор определяла совесть как орган стыда, подобно тому, как глаза - орган зрения. У кого совести нет, тому и не стыдно. Перед кем стыдно? Ясное дело - перед своей совестью, перед кем же ещё! Как может быть стыдно перед кем-то другим? Перед другими может быть неловко, зазорно, позорно.

Я бы и Тертуллиана перевела так: я не стыжусь, хотя это позорная казнь. То есть позорная она по общепринятому мнению, а я-то в душе знаю, что это не стыдно.

Однако мне кажется, что лучше смотрится вот такой перевод Тертуллиана:
<<Сын Божий пригвожден ко кресту; я не стыжусь этого, потому что этого должно стыдиться.
Сын Божий и умер; это вполне вероятно, потому что это безумно.
Он погребен и воскрес; это достоверно, потому что это невозможно>>

То есть невозможно, безумно, абсурдно, нелепо, немыслимо и то, что умер, и то, что воскрес. Поэтому можно только верить.

Сравним с Тютчевым:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать,
В Россию можно только верить.

Это же цитирование того самого Тертуллианновского изречения. Но что ценно - цитирует русский поэт, т.е. высший авторитет для меня.

Вообще-то верить не так уж глупо. Вещей, которые мы принимаем на веру, гораздо больше, чем тех, которые сами лично проверяем или доказываем. Это очень полезное свойство нашего разума, обеспечивающее преемственность культуры.
И за непротиворечивость всего, во что я верю, я бы не поручилась, чего уж там.