не отсюда ли поговорка: настоящая суббота -- это пятница
Подозреваю, что она возникла после перехода на пятидневку...

А вот и не стала бы заморочиваться!
Кафе-кондитерская с европейским уклоном! Или даже твистом. А можно еще Кафе-кондитерская с европейским меню...
Иначе и то и другое как-то не так звучит - я бы избежала обоих вариантов.

Европейское кафе-кондитерское.

А может, это бывший премьер Италии?
Правда, его застрелили. Ну так и доктора Моро на острове загрызли...

Я конечно не знаток, но мне так интуиция подсказывает...
PS Немедленно прекратите вивисекции на своем острове... )

Друзья, простой вопрос: европейскОЕ кафе-кондитерская или европейскАЯ кафе-кондитерская? C каким из существительных, образовывающих составное слово, должно согласовываться прилагательное? С кафе или с кондитерской, туды их в качель.

Да, именно так. Любой день - не только шабат, по еврейскому календарю начинается после захода солнца. И именно не по времени - а после захода. Это время рассчитывается на весь год и всегда указано в еврейском каледаре, с ним сверяются при зажжении свечей и при вознесении молитв, которые привязаны ко времени. Совпадение с мусульманами почти полное - иудей тоже должен быть похоронен до заката. В современной жизни это не всегда удается ( не всегда удавалось и в той, давней) потому делаются исключения, но стремиться к этому надо.
Интересный у меня был случай на работе. Умирал буддист. Т.е. он был на аппаратах и безнадежен, семья приняла сложное моральное решение прекратить борьбу и отключить, в чем ее поддержали врачи ибо ситуация была совершенно безнадежная. Обычно в таких случаях семья назначает время - хотя бы примерное - и собирается вокруг уходящего. Врачам очень важно тут не спешить, дать людям время... Утро назначенного дня. Врачи-сестры с большим респектом и неторопливо ( почему-то неторопливость всегда воспринимается как решпект) занимаются подготовкой, бумажками, давая семье время. А семья кипятится - мол, отключайте же уже! Очень необычно, чуть не до крика - торопят и подгоняют. Все в некотором недоумении, нарушена привычная динамика момента. Оказалось все довольно просто и утилитарно - надо умереть до 9 утра, ибо в это время распределяются среди умерших-отлетевших душ новые тела. Если припозднишься может достаться что-нибудь уже из остатков... Вот так - век типа живи! А врачи так старались и оказывали уважение, обижались что на них покрикивают! А это было дело всей следующей жизни!

+++ если смерть произошла до заката +++
Что интересно, эта норма восходит к первой главе книги Бытия. "И был вечер, и было утро, день первый". Во всех трёх религиях Книги сутки считаются от заката до заката. Граница нового дня наступает тогда, когда "невозможно отличить белую нитку от чёрной". Если христианский пост начинается с понедельника, скоромное нельзя употреблять уже с вечера воскресенья. Иудейский шабат начинается с вечера пятницы (не отсюда ли поговорка: настоящая суббота -- это пятница?). Точно так же, если покойный преставился в 7 вечера, этот день считается первым, следующий на утро -- вторым и так далее. А вот если в полдвенадцатого ночи, первым считается уже следующий день.
У мусульман согласно обычаю покойного принято хоронить в день смерти до заката, поэтому если человек отходит, скажем, в шесть вечера, его "вытягивают" до ночи (то есть обращаются к нему как к живому, разговаривают с ним и так далее). И только после наступления глубоких сумерек его объявляют наконец почившим, чтобы у родственников был день для подготовки к похоронам. Мулла смотрит на это сквозь пальцы (у них тоже своя икономия и акривия).
Отца моего школьного знакомого, мусульманина, с утра положили на стол, плакальщицы затянули заунывную абазинскую песню, я выразил соболезнование родственникам и подошёл к столу попрощаться. Но покойный был с головы до пят уже затянут белой простынёй. Я вполголоса обратился к родственнице: "Фатима, а почему Джемуладина закрыли?" Та ответила без тени улыбки: "Это чтобы не сглазили". Я счел это объяснение исчерпывающим и удалился.

+++ Религия в данном случае - всего лишь (необязательный) антураж. +++
В общем да. Погребальные обычаи существовали в народе всегда, была языческая тризна, а по обретении православия эти обычаи причудливым образом с ним скрестились и подтянули теологические объяснения под традицию. Мне приходилось принимать участие в похоронах в трёх довольно сильно отличавшихся географическим положением местах, и я был не то, что поражён -- просто потрясён различием обычаев. Одинаковым был только чин православного отпевания (и то с национальными особенностями!).

Слышал в новостях, что мол юбилей - 80 лет.