А я, к стыду моему, напрочь забыл... Интересно, а ведь читал я лет 10 назад, что предполагается издание "Клуба ДС" за все годы в одной книжке - реализовалось? Не встречали?

Конечно, помню! Потом они из номера в номер извинялись и снова налагали на виновного эпиталаму. А потом и за другие оплошности тоже стали налагать эпиталаму. В те года Ваше цитирование ни у кого бы не вызвало недоумения: эта шутка и в телепередаче "Вокруг смеха" повторялась...
Отменно тонко и умно, что нынче несколько смешно.

++ Осиновый кол вообще являлся предохранительным средством от мертвецов, приносящих несчастья. ++

А почему именно осина? Иудино дерево? Или это дохристианский обычай (выбор осины)? Кстати, от вампиров еще помогает серебро (пуля) и чеснок (от укуса).

Помните, Вы когда-то спрашивали, почему вампира нужно проткнуть осиновым колом? А я могла сослаться только на <<Понедельник начинается в субботу>>. Теперь могу сослаться на самого В.В.Виноградова.

Я, собственно, стала искать у него про <<мытьё и катанье>>. А нашла про <<перемывать косточки>>. Оказывается , был такой обычай у греков и у славян: покойника сначала хоронили в земле, через три-семь лет выкапывали. Если там остались одни кости, то человек был приличный. Кости эти перемывали в воде, затем в вине, затем снова хоронили по особому обряду. Если же тело покойника не истлело, то это означало, что он тяжкий неискуплённый грешник. С этим обрядом связывались суеверные представления об упырях, которые выходят из могил и сосут человеческую кровь. У сербов до последнего времени существовал обычай: раскопав могилу и убедившись, что покойник не упырь, перемывать его косточки и снова погребать. А если окажется, что упырь, то в могилу следовало вбить осиновый кол. Это поверье отражено у Пушкина в <<Песнях западных славян>>(<<Марко Якубович>>, <<Трусоват был Ваня бедный>>).
Согласно суеверным представления многих народов, вампиры-покойники имеют цветущий вид и не разлагаются, так как они по ночам встают из могил и сосут кровь у спящих людей, причиняя им тяжёлые болезни и смерть. Избавиться от упыря можно, по народному поверью, если проткнуть его осиновым колом или сжечь. Лекарством от укуса вурдалака служит земля из его могилы. Осиновый кол вообще являлся предохранительным средством от мертвецов, приносящих несчастья. Э.И. Стогов рисует такую картину русского быта в начале 19-го века: <<В Можайске, за московской заставой, по левую сторону то большой дороги, было кладбище колдунов, которых хоронили не иначе, как забивая большой осиновый кол в спину покойнику. Этого кладбища очень боялись ночью>>(Русск.старина, 1903, №1, с.134).

Это очень неполный пересказ статьи В.В.Виноградова из его книги <<История слов>>. Опубликована была также (видимо, полнее) в <<Докладах и сообщениях Института языкознания АН СССР>>(1954, №6).

Мне припоминается, что ААВ высказался недавно о "длительной командировке" г-жи Северской. Наверное теперь так стало модно называть свадьбу. Или (в силу тонкостей бухучета на ЭМ) вспоможения на свадьбу и отпуск по этому поводу оформляют в виде командировочных расходов...

Припомнив шабашку двадцатилетней давности (Магаданская область, Сеймчанский район, пос. Дукат) скажу, что катанье не может заменить мытье. Промывка золота состоит в смывании более легкой породы струей воды (золото тяжелее песка раз в пять-шесть и немедленно оседает на дне лотка). Катание (кхм...) -- это может быть раздробление золотоносной кварцевой породы в шаровой мельнице. Туда крупные куски породы попадают после "грохота" -- наклонного вращающегося цилиндрического сита с дырками. Но и после "катания" породу все равно нужно "мыть". Так что этот рецепт не пройдет.

Инструмент. кажется. назывался рубилом. но не ручаюсь...

коннотацию, ессно, свадьба навеяла :)
А где было сообщение? И была ли свадьба? А драка?

Все верно, я предложил Вам спеть со мною эпиталаму дуэтом для Ольги Северской и её непьющего. Я спел. Санитаров уже вызвали, говорят в пути. А Вы спели?