+++ убо выю его созади, извлекоша язык в тыл +++
Вот это непонятно. Мне приходилось читать, что палачи прорезали место между подбородком и кадыком, при этом язык вываливался вниз наподобие галстука. Но сзади шеи... анатомически мало себе представляю.

Отрывок на Философа бесподобен. Это прямо по-самурайски.

+++ Проще простого Общую Теорию разводить кашей по тарелке, Вы на конкретный вопрос ответьте, про мальчика. +++
А был ли мальчик?
В дидактических целях можно прикрикнуть "ядовито-зелёным красным": пишите слитно, так как можно заменить. Ну ладно. Это дидактика.
А вот классика.

Поэт в жару своих суждений
Читал, забывшись, между тем
Отрывки северных поэм,
И снисходительный Евгений,
Хоть их не много понимал,
Прилежно юноше внимал.
(Пушкин, Е.О.)


Прошло две недели - и я под венцом
С Сергеем Волконским стояла,
Не много я знала его женихом,
Не много и мужем узнала, -
Так мало мы жили под кровлей одной,
Так редко друг друга видали!
(Некрасов, Княгиня Волконская)

Кабы не размер, вполне можно заменить на "мало" -- совершенно без потери смысла. С потерей оттенка.

+++ Что такое конверсив?+++
Пары много-немного, хороший-нехороший, верный-неверный являются конверсивами (но не антонимами).

+++ или эзопизированное выпячивание +++
Да Вы, батенька, поэт!

+++ 1) можно ли написать раздельно;2) допусаются ли оба написания или одно-единственное. +++
См. постинг Вопрошательницы от 19:27:29 -- умри, лучше не напишешь

Толкуют так, что Андрей Первозванный поставил Филолога епископом.
Хотя из текста это вывести затруднительно.

А вот про Фусика (это из четьих житий на 17 априллия, в житии
свщмч. Симеона, епископа Персидскаго):

[после казни Симеона царем Саворием] посечени же быша и оба пресвитеры с ним вкупе ятыи, Авделай и Ананиа, оба леты состаревшиися, и егда Ананиа под мечь прекланяемый бяше, нача боятися и трепетати от страха. Стояше же тамо муж некий сановит, именем Фусик, иже бе приставник всех дел ручных в дому царстем: бе же потаенный христианин, той видев Ананию пресвитера ужасшеся посечения, воззва к нему: не бойся старче, сожми очи твои, и мужествен буди: ибо абие узриши свет Божественный. Едва же то муж оный изрече, абие познан бысть, яко христианин есть: яша убо того, и к царю приведоша. Он же небоязненно пред царем исповеда себе быти христианина, нечестия же персидскаго отрицашеся: и исполнився ярости царь, повеле его не мечем, но иною лютейшею уморити смертию. Прорезавше убо выю его созади, извлекоша язык в тыл, и урезаша, та же со всего тела кожу содраша: и тако умориша святаго...

А кроме Филолога и Фусика, был еще Философ (те же жития, месяца маиа в 21 день):

В той же день память святаго мученика Философа, иже на одре мягцем лежащь, по руку же и по ногу мягкими узы сущи связан, блудней жене отъятися не могущи, похоть же в себе от безстуднаго оныя прикосновения возбуждаему ощущающи, стисну крепко зубами язык свой, и откуси его, и плюну на лице безстудницы, и угаси в себе болезнию тою огнь похоти, и блудницу ужаса исполнив, от себе отгна, о чесом ианнуариа месяца в 15 день в житии преподобнаго Павла Фивейскаго.

- Ты скока вчера выпил [@#$#]?!

- Немного [и базар тут ни к чему]...
...
- Не много [хотя мог бы и больше]...

Я правильно поняла, что Филолог - это наш старый знакомый Андрей Первоззванный? Если так, то нашему форуму надо ходить под андреевским флагом!

Всем привет, однако!

<<Немного другое>> - подразумевалась разница между примерами для диктанта и Вашим. <<Разные оттенки значения "говорить">> - дополнительная иллюстрация разных оттенков Вашего <<читать>>, для полноты примера и более тщательного отделения ситуации в диктанте (разница количественная) от ситуации с <<читать>> и <<говорить>> (разница между количественной и качественной характеристикой).

Просто пример, когда нет сомнений слитно или раздельно: разные значения - совершенно согласна и пыталась подтвердить именно это.

Из "Пролога":

Месяца ноемврия в 5 день (...)

В той же день память святых апостол от седмидесяти, Патрова, Ерма, Лина, Гаиа, и Филолога.

Сии вси бяху от седмидесять ученик Христовых, и убо Патров, его же блаженный апостол поминает в своих посланиих, епископ Потиолский быв, и многия крестив, приведе Христу. Ерм же, его же в Римстей епистолии поминает апостол, епископ, в Филиппусе быв. Лин же, по Петре верховнем, Римский епископ быв. Гаий же, его же апостол поминает, по святем Тимофеи, епископ Ефесский быв. Филолог же, его же поминает апостол Андреем Первозванным, епископ Синопийский быв. Иже и епископствоваше в нареченных своих градех, и многия напасти и скорби благочестиваго ради слова претерпевше, и многих научивше, и Христу приведше, с миром скончашася.

> Немного другое... Разные оттенки значения <<говорить>>

Не вижу никакой разницы с "читать". Речь не о диктанте. Просто пример, когда нет сомнений слитно или раздельно: разные значения.

Немного другое .

-- Он говорит по-китайски? -- Немного (учил по самоучителю, при случае сможет объясниться: подразумевается качество владения языком).
-- Он говорит по-китайски? -- Не много (китайский для него родной, но в эмиграции на нём говорить приходится редко, не с кем: подразумевается количество разговоров).

Разные оттенки значения <<говорить>>: в первом случае -- речь об умении, способности; во втором -- о количестве, ситуативной возможности. С <<он читает?>> разница примерно та же: в первом случае (<<плохо, по складам>>) -- качество навыка чтения, во втором (<<мало, не успевает>>) -- количество прочитываемого материала.

В вариантах для диктанта (<<проку было немного>> и <<проку было не много>>) в обоих случаях подразумевается <<количество>> прока, и аналогии для пояснения подбирались примерно такие же.

Многогранное, однако, <<немного>>...

-- Он читает? -- Немного.
-- Он читает? -- Не много.

В первом случае плохо, по слогам. Во втором -- мало, не успевает.