Есть ли хоть какой-то общий подход в трансляции иностранных названий на РЯ?
Понимаю, Киргизию называют Кыргызстаном из союзнических соображений, а вот Украину Украйной фиг назовут (пока Крым не отдаст). Белоруссия была Беларусью, пока была союзником, а в качестве будущей провинции была повёрнута в прежнее качество. И пусть весь мир стал называть Пекин Бейджин(г)ом, для нас он останется Пекином. Зато Верхнюю Вольту быстренько переиначили в Буркина Фасо, хотя какая, блин, разница?!

На самом деле. Есть дома у меня книжка местного историеографа (Правильно сказал :) ) Вот приеду в отпуск (в первый раз за не скажу склько лет), и прочитаю её внимательно :)

А я и не из Пышмы ;)

ВЯзьма и КлЯзьма.
МосквА и ПышмА
КостромА.... мон амур (С). Б.Г.
Ницццё не понимаю...(Падал прошлогодний снег) :)

А! Вот Вы о чём!
Не существует единого правила, куда должно падать ударение в топонимах. Как и вообще в словах русского языка.
Вот в названиях Вязьма и Клязьма ударение падает на первый слог. А в названии Кострома - на последний.
В передаче ГПР очень любят играть в игру "кто где живёт". Может, у них в этом словаре и ударения проставлены?

Боюсь, что дело не в конфессии - этот пример противоречит основам христианства. Мне кажется, что Яков Кротов - гражданин находится в некоторых контрах с о. Яковом Кротовым - христианским священником. Будем надеятся, что о. Яков пересилит г-на Кротова: граждан у нас много, а вот с хорошими пастырями некоторые проблемы...

- странная, на самом деле, штука: можно гордиться многознанием и многомудростию, можно и то, и то гордо презирать с позиций затовбогаверования (особенно когда содержательных аргументов не остаётся), а можно очень скромно стоять на том, что раз бог дал тебе разум, так ты и обязан им в меру сил своих пользоваться, а про (возможный) выход за рамки, Им установленные, с Ним только и договариваться, - куда скромнее...
:)

если Вы скажете: "Я. Кротов -- не православный христианин" -- я с Вами соглашусь. Увы, самые лучшие сайты по христианской тематике не часто готовятся представителями РПЦ. "Обновленцы" наседают. А пример с "демократией", действительно, не очень удачный (или совсем неудачный).

Мне кажется, что христианский пастырь не может отказывать в напутствии и утешении по признаку политических воззрений приходящего к нему. Если бы о. Яков ограничился словами до "К примеру" - возражений не возникало бы. Но пример, приводимый далее, очень и очень сомнителен. Здесь кесарево явно перевешивает Божие...

+++ Может быть о. Яков Кротов и священник. Но (IMHO) - не христианин. +++
В общем, я так не думаю. Перечитаем еще раз: %%% чьи взгляды очень далеки от моих %%%

Мне кажется, что речь тут идет о принципиальной невозможности спора при различных парадигмах. Если "очень далеки" позиции, если человек агностик или ваххабит -- что толку с ним спорить? Такие споры бесплодны. Иисус, вспомните, не стал отвечать на вопрос "Что есть истина?"

На форуме у Кротова, однако, рассматриваются весьма смелые с ортодоксальной точки зрения вопросы, там и атеисты высказываются, и агностики. Я там нечастый гость, но знаю, что пользуется задекларированным правом о. Яков нечасто, в случаях откровенно хамских или богохульных постингов.