Что касается "ИЗ"(или "ИС")...Мне вдруг припомнилась чудная скороговорка:"ИСПОДВЫПОДВЕРТА"...
Интересно,это просто словоблудие?Трудно в реальности представить СИЕ действие...

Вот уж не ожидал,что на моё шутливое замечание обратят внимание!..Спасибо за интересные размышления.В этом споре конечностей победу стоит присудить всё же рукам,поскольку ежели "ноги не несут",их берут в руки,однако,согласно пословице,за злоключения ног ответственность лежит на ДУРНОЙ голове...

Решил поискать "Божий суд" + поле, и наткнулся на интересную параллель (прошу прощения за пространную цитату).

%Процессуальные особенности Суда Божьего в Древней Руси

<<Суд Божий>> - древний способ судебного доказательства, опиравшийся на представление о возможности призвать участие божества к разрешению возникающих. между людьми споров. Одной из старейших форм Суда Божьего является известный из Гомера и ранней легендарной истории многих народов поединок героев,. с помощью которого, при участии богов, решаются споры воюющих сторон. Этот прием перенесен был и в сферу частных столкновений, где поддерживался обычным правом, а затем, при записях обычного права, принимал форму закона.
<<Суд Божий.>> известен законам Хаммурапи, но в особенности законам Ману. Был усвоен всеми варварскими правдами, Русской правдой, Польской правдой, серб. Законником Ст. Душана и др.
Важнейшие формы Суда Божьего следующие: поединок (на Руси - "поле"), обставленный гарантией одинаковых условий для борющихся; испытание огнем в различных формах: очищающийся от обвинения держал определенное время руку в огне, или проходил через костер, и рубахе, иногда навощенной (ср. библейское прохождение через огонь), или делал девять шагов с раскаленным железом в руках, или босыми ногами шагал по девяти раскаленным сошникам; испытание водой в двух видах: обвиняемый должен был достать из котелка с кипящей водой какой-нибудь предмет, напр., кольцо (эта форма, как и испытание железом, применяется и в "Русской Правде"), или обвиняемому связывали левую руку с правой ногой - или правую руку с левой ногой - и опускали на веревке в воду; если обвиняемый тонул, это признак правоты, если всплывал, это значило, что его "вода не принимает"; жребий, применявшийся особенно при обвинениях в краже; к лицам духовного звания чаще всего применялось очищение через евхаристию, - причастие, принятое преступником, должно было особенно гибельно отозваться на нем. Эти разнообразные формы <<Суда Божьего>> применялись не безразлично: свободные обычно очищались от обвинения поединком (или присягой); другие формы применялись к несвободным, к женщинам, если они не могли выставить за себя бойца, и к свободным, которые не могли найти требуемого числа соприсяжников. Вера в целесообразность этих приемов, нередко сочетавшихся с обманами, постепенно настолько расшаталась, что уже в 1215 г. ордалии были воспрещены законом; однако, в практике они вымерли далеко не сразу, а с 14 в. стал применяться даже еще одни вид <<Суда Божьего>>: обвиняемого в убийстве подводили к трупу в уверенности, что раны убитого засочатся кровью при приближении убийцы.%
http://www.ovsem.com/user/isudp/2.shtml

В предыдущем постинге цитата не от Матфея, а от Марка.

У Даля в статье "Корабль":
%Два корабля идут с Божьего суда, а третий на Божий суд (хлеб семенной)%. Имеется в виду то, что два снопа с урожая шли с Божьего суда в обмолот (их судьба уже была решена), а третий сноп шел на семенной хлеб (т.е. на следующий год только Бог будет судить, взойдет он или нет). В этой загадке прослеживается очевидная параллель с притчей о сеятеле Мф.,4:2-8 *). Корабль (<короб?) здесь упоминается по форме своей, напоминающей четырёхугольную форму снопа. Когда сноп везли на телеге с поля на гумно, он хранил в себе ростки новой жизни подобно тому, как Ноев ковчег скрывал в себе жизнь от потопа. А для селянина всякая зима была подобна вселенскому потопу. С кораблём сравнивалась и церковь. Не случайно у Даля сказано, что церковь строится в виде вытянутого четырёхугольника, ковчега. Лишь тот, кто придет к церкви, спасётся во время грядущего потопа (Страшный суд). То есть метафора "корабля" принадлежит к числу самых древних, и "ход" его, то, что он "идет" (движется) не относится к терминологии мореходов или кораблестроителей, это более общий термин.
-----
*) http://www.bible-center.ru/bibletext/synnew?txt=mr+4:2-8#sel1

Э. Войнич
+++ Некоторые слова любят вдруг менять смысл на противоположный +++
Допивая свой утренний кофе, переключил я сегодня ящик с "Евроньюса" (там начался спорт) на РТР. Диктор "Доброго утра" тут же радостно возвестил: "В Вологде не доедают мясо!" Не успел я подивиться затейливым обычаям северян, как диктор скорбным тоном продолжил: "На душу населения в Вологодской области приходится 44 кг мяса, а по нормам нужно вдвое больше. Население из-за низких доходов не может покупать, и по этой же причине пищевики не могут наладить производство". Вот то самое название: "энантиосемичность". В репортаже был редкостный клинический случай: фонетическая энантиосемичность, поскольку "не доедают мясо" звучит так же, как "недоедают мяса". А смысл, понятно, противоположный.

А что, правда на гуманоида похожу? :)
Да, наблюдаю за Вшими дискуссиями со своего межплпнетного корабля. :)А если серьезно, то надеюсь, что особо Вам не помешаю, т.к. больше наблюдаю, чем пишу.

Любопытно, это просто опечатки или быстрая операция по смене пола?

+++
Автор: Э. Войнич - 21:46 24 Февраля 2003
...
Смотрите, что я там нашел на "из":

Автор: Э. Войнич - 20:50 24 Февраля 2003
... Я не следил за обсуждением, возможно, это все не по делу, так что на всякий случай еще раз извиняюсь.

Автор: Э. Войнич - 18:49 24 Февраля 2003
А о чем спор, Торчей? Кажется, я опять все пропустила, очень извиняюсь.
+++

А не то что ихний Джойс со своим айсбергом дурацким (на 80% под водой) и прочим Фолкнером.

"Два корабля идут с Божьего суда, а третий на Божий суд". Замечательная пословица. Интересно, что она значит?