Спасибо Арнольду и Crusoe за интересные материалы о Петре и азбуке.

По случаю добрался до собрания сочинений "отца русской авиации" Жуковского. Естественно, сто лет назад был другой язык: мы сейчас не говорим "кабинетные опыты" (=лабораторные), "изыскание функций" и не ведём изложение в научном тексте от первого лица (к слову, и автобиографии от третьего лица сейчас тоже не пишутся).

Но больше всего меня удивило название "Теоретическое исследование _о_ движении...". Если бы сейчас такая фраза попалась Марине и Оле, они бы в очередной раз заклеймили бы "неправильное" употребление предлога "о" :)

Я бы обобщил: всё, что обращается ко всем, есть лёгкая мишень для тяжелого ответа.

Монолог, подслушанный вчера (и послуживший ответом прогнозу погоды): "Вот-вот, в Москве 35 человек умерло от этих перепадов давления. Дурдом!" Очевидно, в небесной канцелярии....

"А всякий, кто судит, тот и судья. И, если судит правильно, то соглашайтесь с ним и будете правы, если же судит неправильно, то опровергните и прогоните его - и будете правы, и, поступая так, станете правы всегда".
Видите, как просто?

Журналисты, власти и погода есть лёгкие мишени для каждого стрелка. Почему-то они всегда поводы для ругани. Или брани. Я думаю, что это устойчивый архетип.

Присоединяюсь - с превеликим удовольствием. И, пожалуй, последую.

У меня нет под руками точной цитаты, но С.М.Соловьёв писал об относительности нашего взгляда на историю именно по причине постоянного движения точки отсчёта. Дело в том, что историк не может полностью отождествить себя с прошлым (и уж, тем более, с будущим). Он судит с колокольни своего времени, причём и сам движется по временной шкале, будучи прежде всего человеком. А поскольку исторический анализ неотделим от личности исследователя, то точка отсчёта очевидна - время проведения анализа. Но это не всё. Само по себе исследование изменяет исследователя. Очень яркий пример: пропустив через себя историю Петра и Пугачёва, Пушкин стал другим. Так что, если труд долог, то начать его может один человек, а закончить - совсем другой. Вот такая странная точка отсчёта...
Что касается пассеистов:
>>
... по некоторым архаическим оборотам его речи я начал догадываться, что собеседник мой принадлежит к числу хоббистов-ностальгистов.
Как известно, движение хоббистов-ностальгистов за последние два десятилетия получило на нашей планете не то чтобы очень широкое, но все же заметное распространение. Эти люди (самых различных профессий) считают наш XXII век слишком прагматичным, благополучным и малоромантичным и потому <<самоприкрепляются>> к какому-либо из минувших столетий. К сожалению, представления их о минувших веках базируются обычно на поверхностных сведениях, почерпнутых из нынешних исторических романов и телеобъемных фильмов...
Ностальгисты очень падки на аксессуары, любят всевозможные имитации под <<избранный>> ими век, обставляют квартиры <<старинной>> самодельной мебелью; порой они готовят пищу по древним кулинарным рецептам (заранее включая при этом ... связь с пунктом скорой помощи -- чтобы в случае отравления немедленно оказаться под надзором врача). Кроме того, они часто листают старинные словари, выискивая там вышедшие из употребления слова, чтобы щегольнуть ими в разговоре.
Один из моих школьных товарищей, ныне инженер-диэлектрик по специальности, а по хобби -- ностальгист XX века, иногда приглашает Марину и меня в гости. Стены его квартиры увешаны репродукциями с картин Бёклина, Борисова-Мусатова, Сальватора Дали, Куинджи, Марке и многих их современников. На кривом самодельном комоде с резьбой, изображающей первый полет на Марс, стоят одиннадцать гипсовых слонов и клетка с макетом канарейки -- неизменная (по убеждению моего товарища) принадлежность великосветских салонов начала XX века. Всем гостям, на время их пребывания в доме, выдаются калоши и стеки; кроме того, дамам вручаются веера, а кавалерам -- цилиндры. Хозяйка угощает всех щами из клюквы, блинами на горчичной подливе, квасом и морковным чаем; торжественно откупоривается бутылка условной водки. Гости-ностальгисты и хозяева ведут за столом изысканную беседу в духе старинной вежливости. То и дело слышится: <<Отведайте еще блина, милостивый гражданин!>>; <<Чекалдыкнем по третьей, уважаемая барышня!>>; <<Благ-за-ин, ваше сиятельство!>>; <<Нравится ли вам чай, достопочтенная курва?>> Затем под звуки старинного магнитофона гости и хозяева танцуют древние танцы -- румбу, шейк, полонез, яблочко, <<танец живота>>, танго, <<барыню-сударыню>>, а в перерыве между плясками поют старинные фольклорные песни: <<В лесу родилась елочка>>, <<Шумела мышь>>, <<Гоп со смыком>>, <<У самосвала я и моя Маша>>. В завершении праздничного пира избирается <<царица бала>>; ей дается право запустить бутылкой в зеркало. Мой товарищ убежден, что в XX веке каждый светский раут заканчивался битьем зеркал.
>>В.Шефнер, "Лачуга должника".

А судьи кто? Хотела бы я быть всегда так уверена в своей правоте...

Вот еще в начале века "ругать" означало выражать свое недовольство кем-то\чем-то при помощи всяких нехороших слов, а "бранить" - выражать недовольство вообще. Сегодня "бранить" фактически не употребляется, "ругать" заняло место своего гиперонима - соответственно "ругань" стала обозначением любого выражения недовольства, а "брань" - именем как раз тех самых нехороших слов... Забавно.

Под "внезабно оборщить" мы имели в виду "внезапно оборщить кого-либо"